七峰寺

七峰寺，位于山西省忻州市忻府区董村镇孙村，是古代忻州东部乡村佛事活动的重要场所。初建年代不详，重修于明、清两代。寺内建筑规整，工艺精湛。原塑神像众多，尊尊栩栩如生。故事传说神奇生动，流传甚广。但由于风雨侵蚀，年久失修，这座七百年的古寺即将倒塌。为了传承中华文明，弘扬传统文化，保护文物古迹，我们呼吁社会各界人士，群策群力，慷慨相助，修复七峰寺。修寺建庙，乃善事善举。善有善报，万事顺意，功在当代，荫及子孙。工程完毕，将刊碑立石，铭记您的功德。

  一、地 理 位 置

七峰寺，位于忻州市忻府区董村镇孙村村中。南距系舟山麓（七峰山）4公里，北距牧马河5公里，西距忻州市区13公里，东距定襄县城16公里。

            二、历   史

七峰寺重建于明朝景泰二年（1451年），清朝道光年间（1821—1850年）重修。

史料表明，孙村建村于汉代，（现仍有汉代的村落遗址和汉墓群）到唐朝时孙村已经成为方圆几十里内最大的村镇。传说，唐宋时期，有一高僧路过孙村，见孙村南仰七峰山巅，北瞰忻定盆地，人口稠密，交通便利，是一处极好的传教宝地，便在这里教化村民修建庙宇，传经布道。因其庙宇坐北朝南，面对七峰山，故而取名七峰寺。

明景泰年间，七峰寺破败不堪，村民联合僧人修建寺庙，建成正殿。到清道光年间，孙村村民举全村之力，建成东、南、西配殿和山门。之后或由僧人管理或由村民管理。新中国成立后的1953年，寺内神像被全部破坏。1954年，政府成立粮站，占住七峰寺。粮站拆掉钟、鼓二楼，盖了办公室和供应库。改变了原来的墙壁结构。把寺内的石碑埋到了大殿之下。用白灰粉刷了寺庙的绘画、题词和修建记录。1968年粮站迁往董村。之后，孙村大队曾在寺内办公，后改做仓库。1985年4月10日，七峰寺被忻州市人民政府公布为文物保护单位。2010年，关帝庙倒塌。到2012年，七峰寺所有建筑损毁严重，岌岌可危。

     三、主 要 建 筑

七峰寺占地面积约2540平方米（原面积约4500平方米），建筑面积约760平方米。坐北向南，一进院布局。中轴线上主要建筑物为四大四小。四大即过殿、正殿和东西配殿。四小为钟楼、鼓楼和两个耳殿。正殿也称大雄宝殿，是七峰寺最主要最宝贵的建筑。为明代建筑，面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶，五檩无廊式构架，斗拱五踩双昂。平身有45°斜拱。面积153平方米。该殿建筑宏伟，气势壮观，斗拱雄威，工艺精湛，非一般寺庙可比，具有较高的文物价值。除大雄宝殿为明代遗构外，其余均为清代遗构。东西配殿面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶。东西侧耳殿为单体建筑，悬山顶。钟鼓楼为亭式结构，钟楼在东南角，鼓楼在西南角。山门由砖雕而成，磨楞对缝，做工精美。砖雕的椽檐脊瓦，花草鸟兽，精美绝伦，栩栩如生。

七峰寺作为文物古迹，已经载入《中国文物地图集·山西分册》。

     四、原来供奉的神像

过殿，也称穿心殿。殿内原塑一尊大佛和观音菩萨，两神像背靠而坐，大佛坐北朝南，观音菩萨坐南朝北。东西两边塑有十八罗汉，站殿神为张文李禄。东殿也称大佛殿，殿内原有泥塑假山，山上塑有众多神像。西殿也称森罗殿，殿内原塑地藏菩萨，十殿阎君、判官、二鬼和六道轮回的塑像。北殿为正殿，也称大雄宝殿，殿内原塑佛祖释迦摩尼、阿弥陀佛、药师三尊神像。地下塑有护法神二尊。西耳殿为关帝庙，塑关圣帝君，东耳殿为土地庙，塑土地神。

     五、文   化

明嘉靖年间，主持僧人为了扩大七峰寺的影响，到京城化缘传教。但因其不是来自名山大川，身份不高，破衣烂衫，达官贵人都不屑一顾，化缘多日收效甚微。一日僧人看见海瑞下朝回府，大喜过望。他知道海瑞是个清官，没有钱财，就想请海瑞为大殿题一牌匾。他跟在大轿后面，认住海瑞的府邸。次日，早早地等候在门外，想等候海瑞下朝后恳请题词。但是，一连等等了数日，都不能靠近海瑞。一天，当海瑞落轿进门的时候，僧人抢前一步跪在海瑞面前，陈述山西孙村建庙的艰难历程和村民的种种善举，恳请海瑞为已经建成的大殿题一块匾额。说罢头顶宣纸，长跪不起。海瑞被僧人感动，当即手书“大雄之殿”四个大字，落款为“海刚峰题”。僧人回到孙村后，把此题词做成竖形匾额，悬挂在正殿门头。可惜此匾在1970年被毁坏了。

清咸丰元年，七峰寺山门完工。村民请崞阳举人亢光斗题写了门匾。大匾正中书“七峰寺”三个大字，两边分别题写着：“咸丰辛亥年  月”、“石城亢光斗书”的字样。现在这块大匾仍镶嵌在山门上。据《崞县志》记载，亢光斗，清代原平举人。道光十九年（1839年）考中举人，但不曾出仕，居家开馆授徒，门生多显贵。亢光斗曾为原平苏龙口镇匙村观音寺撰文，他在碑文中写道：“全心即佛，全佛即人，人佛无异，斯为道矣，盖释氏之明心见性，即儒者之尽心知性。”其学识素养由此可见一斑。亢家世居崞阳老城临陀街，明清两代是官宦富商合一的大家族。亢母仙逝后，总理各国事务衙门、主管同文馆事务大臣、有清代通商第一人之称的徐继畲应亢氏弟兄之邀为亢母撰写了碑文。书写者是工部铅子库主事、翰林院庶吉士张方泳。

在过殿的柱子上，原来有一副对联，系清代文化名人傅山的亲笔狂草：“石头是佛佛是石头……”。可惜此匾在上世纪50年代被毁坏。

解放前，七峰寺内立着许多石碑，记载着从唐宋时期到明清时期历次修建寺庙的历史。也有许多文人墨客和达官显要到七峰寺烧香拜佛的记载和遗迹。当年，粮站占住七峰寺时把这些石碑都埋入正殿下面。当这些石碑再次面世的时候，我们就可以发现更多更有价值的文化遗产。