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金山位于城北20公里处的市界边沿，为五台山支脉。《九域志》:"程侯山属赵地。"《五朝志》载:"秀容有程侯山。"因春秋时晋国的义士程婴，于晋景公三年(公元前597年)，舍身拼命和公孙杵臼合谋，曾在此山藏匿赵氏孤儿(赵武)，避开了奸臣宠嬖屠岸贾的捕杀，故名(按:一说是盂县藏山，山腰有藏身洞及藏山庙)。山巅建有程婴祠(现已拆毁)。所谓六洞者，乃为金洞、银洞、铜洞、铁洞、硫磺洞、蜜蜂洞也，珍宝齐全，财富源泉，忻州古称"晋北锁钥"，经济实力以恃，人丰囊橐资仗。《忻州市地名录》载:"其一个山包上遍见小块铁矿，四四方方，大小形如赌具骰子，人叫'铁色儿'。"《山海经》记:"忻川水东历程侯北山下，旧有采金穴，故谓之金山。"《山堂肆》考:"程侯山在山西忻州，程婴匿赵孤于此。"《忻州志·山川》云"金山六洞之口，一在李家长山，二在部落，三在张家山南北相传产矿。"又因山间草木丛生，绿茵遍地，树茂林菁，苍翠欲滴，所以历代有"金山绿洞"或"石绿洞"之称。
《忻州志·附记》道:"州西北金山有石绿洞，深不可测，昔有持炬入者，及半，闻流水声，隔水有石门，惧不敢进。后有矿徒聚窃者，觅得前洞欲入，风从下起，不可烛2遂不能下。"可看金山有之而不容盗，且有宝者不可亵。用之不竭，物华天宝，惠而不费。
《忻州志·遗闻轶事》云:"据传，古时金山上有洞，洞内产毛哼颜料，因名。又传，此洞为采金穴。"当年刘武周偏将尉迟恭(字敬德，今朔州人)在与唐王朝做斗争时领兵率卒曾在今忻州、崞县驻扎屯军，大本营就设在金山之上，南北营分设在今忻州的南营村和原平的北营村。尉迟恭归唐，成为李世民的骁勇虎将后，仍以这里为重心地区。唐时朔方的突厥常常侵苦汉族，晋北为尤，老百姓饥寒交迫，一贫如洗，无卒岁之想。尉迟恭体恤民瘼，心急如焚，处在了难堪和熬煎之中。然而"军无粮不安，马无草自倒"。大队将士的吃喝问题怎样才能解决呢?他正在为筹集兵饷而发愁。
一天，尉迟恭步出营盘，登上金山察情谋划，见一得道高人，白眉皓发，身材伟岸，精神矍铄，气度非凡，正坐在一块青石上闭目养神，若有所思。尉迟恭便怀着虔敬而真诚的心情，走近前去向老人讨教起来，老人仰起脸，上下端详了尉迟恭一番，觉得此人仪表堂堂，谈吐出众，有匡时济世之志，统领经国之才，敬老尊贤之忱。便将一支红缨钢鞭慨然赠送给他，并附在他的耳边窃窃私语了几句，尉迟恭心领神会，欣喜若狂，向老人告别，来到金山的顶峰，果然见有六个紧闭的石洞，分散在三处，掩映在氤蕴雾蒙之中，并时有景星如佛光云。尉迟恭甩开钢鞭一指，空中噼啦一声，似霹雳震响，亮如雷声，喊道:"洞门快快开，尉迟取宝来。"说时迟，那时快，那六个偌大的洞门，訇然应声而开。尉迟恭身入洞内，只见金碧辉煌，光芒四射，小鸟翙翙，鸽子种翀翀，空阔幽深，镗鞑不宁，他急忙逮起飞禽来，可是，非但一个也捉不到手，反而搞得满头大汗，气喘吁吁，眼看道人说的闭门时辰就到了，只好按道人的吩咐，脱下战袍包了几斗砂土背了出来。又遵道人的指点，一直背至与金山相距25公里的姑姑山下(按:姑姑山又名石姑山，相传因石氏处女修浮屠法后圆寂于此，上建有姑姑庙，故名)，在两处相连的水漳中淘滤起来。砂土一经加工，光烛耀眼，寸块超斤，立刻变成了斗金斗银。尉迟恭"以食为天"的燃眉之困克服了，而且还将自身的节余赈救了周围的乡亲父老。人们为了感谢纪念道人和尉迟恭的隆恩懿德，便把那条披沙拣金洗涤过砂砾的小溪唤作淘金河，淘过金银的小水潭起名叫"金瓮"和"银瓮"，尉迟恭及其属部终于逐渐成为唐朝早中期的一支强大军事力量。
遗憾的是，尉迟恭有个迕逆不孝的儿子，父让东，他往西，父说南，他向北，总是与父亲背道而驰，对着干，颠倒做。因此尉迟恭在弥留之际自忖道:"儿子从未听过自己一句话，若让他做木 质棺材，他非作石头的不可。若让他把钢鞭传流下去，他非放在棺椁内同葬不可。"于是便对儿子说:"我死后你给我做支石头棺材，把钢鞭也放在里面，千万别传给后人。"
讵料，儿子听了后想:"侬家从来没有听过父亲一句话，对于以前的事来不及补救了，这是老人家最后的嘱咐，无论如何得按父亲的意思办，以尽儿子的孝心。"于是果真结结实实地做了付石头棺材，并把钢鞭也同时放了进去。从此尉迟恭再也没有转生，钢鞭没出世，杳无音讯了。因而，忻州、原平一带至今还流传着这样一句话:"若要金山开，除非尉迟恭转回来。" 确实，"尉迟恭晚年，笃信仙方，飞炼金石，服食云母粉，穿筑池台，崇饰罗绮，尝奏清商乐以自奉养，不与外人交通，凡十六年。"这是与他青年时代聆听道人旨意，接受圣仙秘诀，不无关系的，也是导致其归宿的必然结果。
《忻州志·仙释》载:"金山铺(在金山之麓)铁佛寺，相传前明崇祯年间有僧入寺，久不见出，视之于伽蓝位坐化。清道光年间伽蓝座后墙倾圮，见有真骨出焉，始信传闻不误。又传有老 僧宗潭字紫澜者，一日坐化，鼻垂玉柱。"证实金山是一造福宝地。
现在的金山脚下已经有了"跃进湖"，倘使尉迟恭死而复生的话，他就别再舍近求远寻觅淘金河了。金山上取石的车马川流不息，探宝的人儿来来往往，种植的庄稼到处都是。金山湖中波光粼粼，鱼群翻转，湖畔水滨，树木成荫，男女谈情，人头攒动，桨声伴着欢歌笑语，浪戏引发改山易地。真是道人显灵，尉迟还魂'僧侣再现，在共产党的正确领导下，洞门业已大敞，奉献解数，展开了新的风韵和画卷。
金代文坛的杰出诗人元好问曾用饱蘸激情的笔触，通首用拟人的修辞手法写了七言绝句《金山》，诗咏道:"横青叠翠几何般?玉镜修眉十二环。常著一峰烟雨里，苦才多思是金山。" 按:金山从东侧观察，巍峨高耸，如九天揽月，由西侧看，势呈金形，中顶突起，撇捺相交，陡然而上，南与银山对望。
这首绝句的首句是总，述金山外貌的美丽景色。第二句用拟人和比喻进一步形容金山的妖艳可爱，塑造了一个照玉镜，修画眉，梳髻鬟的姝女形象，想像奇特，构思精奥，画龙点睛。第三句突出一峰水中的倒影风姿.亦言其高耸，烟气罩，雨中沐，涟里浴，妩媚永恒。末一句是诗人发出的感叹，尽其才，善思索，避风尘，锁闺阁，乃是对金山的总看法、总评价，也是前叙金山梳洗打扮、淡妆浓抹的落脚点。本首诗既表现诗人浓郁沉挚的乡情，也在抒发自己"怀瑾握玉兮，穷不知所示"(《楚辞·九章·怀沙》)、追求隐逸的操节。它属于纪游咏迹，抒怀感兴之作。
明党承志的《金山绿洞》:"金山亦复号程候，山脉云中接上游。程为藏狐名不朽，金绿采矿洞还留。云从恒岳连天去，水绕滹沱入海流。遥望一螺雾里，不胜清思费吟讴。"
这首七律的首联是写金山的别名和位置;颔联忆贡献;颈联和尾联是写景寄情的，连天的云霭接上恒山，水绕滹沱流入东海，一峰宛如螺髻烟雾朦胧，水色山光难以名状。极褒溢美之词，跳动于字里行间。所谓"水者"，降大任考证即是指: "当年金山四周有水光潋滟之自然湖，山形倒映，风姿卓约"(《元遗山新论》)。与今合拍而不抵牾。王治的《金山》诗:"混沌谁通窍，金胜姓画图。年深迷采处，义重惜藏孤。世态几更变，烟岚时有无。程侯乘永誉，独与此山俱。"
山貌典故，史变永恒，一线贯穿。
杨维岳的《金山绿洞》:"修蛾隐约亦嶙珣，俯看并原渺一尘。浮碧将无凌朔气，凭虚疑是化金人。故侯肮脏千秋在，古洞神奇异代论。莫以金银夸气象，桃花久暗武陵津。"
这首七律的首联是写立于高处描景，颔联写感受，颈联写评论，尾联为颂词，请看金山闪金烁银，气象迷人，此处胜过陶渊明在《桃花源》中所说的武陵郡那样的景色。
宿尚谦的前题《金山》:"金山绿洞何深窈，采矿寻砂不可晓。疑是程侯藏赵孤，预将此穴虚扬表。"
本诗着重在忆旧怀古，委婉含蓄。点出金洞深不可测，好像藏孤天造地设。
清人杨述的《程侯山》:"仗义亭亭立赵封，非徒慷慨就从容。当年了却存狐业，化作西耒第一峰。"
这首绝句写景抒情双管齐下，一箭双雕，前两句先写景后抒情，后两句首抒情次状景，错落有致，参差变化，曲折摇曳，境远意邈，笔下珠玑，言简意赅，诗味隽永，情景交融，\犹如口占，一气呵成，巧缛而不见斧凿，绮丽而绝去浮靡，诚属金山的绝唱。
来源：秀荣在线
