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前言
婚姻，自古称为人生“终身大事”。在不同的历史阶段，无论达官贵人、庶民百姓，都将其放在头等重要的位置，所谓“成家立业”便可窥其一斑，从古至今，凡事业有成者，一般都是先成家后立业，而事业发达辉煌亦离不开一个“贤内助”。在提倡男女平等的新中国，无数“巾帼英雄”的背后，同样会有一个默默奉献、鼎力支持的“他”。
婚姻，不仅是人类繁衍后代，生生不息的不竭源泉，更是推动人类社会持续发展进步的根本所在。在超越五千年中华文明的长河中，婚姻制度、形态发生了巨大的嬗变，但万变不离其宗：传宗接代、繁衍子孙。古时为“修身、齐家、治国、平天下”；今天则为实现“中华民族伟大复兴”的中国梦，婚姻都承载着任何其它东西不可替代的功能。
千百年来，流传至今的婚礼习俗、礼仪规范，经历过漫长历史的检验，高度集中了历代先民的智慧，其较为固定的流程、大同小异的表现形式，都有其存在的必然，都蕴含着非凡的意义，绝不可小觑！
我们这一辈，与共和国同年岁，学会了忍耐，理解了后悔，酸甜苦辣酿的酒，不知喝了多少杯，熬尽了苦心，交足了学费，真正的尝到了做人的滋味，人生无悔。尤其是我们生长在忻府区西北厢的“七一届”（原忻县奇村人民公社唯一的一批社办高中）的学生，进入二十一世纪后，如今2022年大多已经年逾古稀。尽管同学们中间涌现出不少杰出的代表，分散在祖国各地、在各条战线上做出过不少贡献，但大多数依然一生扎根于农村。
提亲，是正式走向婚姻殿堂的第一步，由来已久，是周礼中的“六礼”之始，称为“纳采”。
一、古代提亲的规矩：
1、三书六礼
古代提亲一般是三书六礼这样的流程，因为是明媒正娶，所以缺少其中任何一项都不行。但如果是纳妾的话，就没有那么多规矩了，随意一些也是可以的.
（1）三书
三书指的是聘书、礼书和迎书。
聘书是指订亲之书，是男女双方正式缔结婚约；纳吉﹝过文定﹞时用的；礼书则是过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳徵﹝过大礼﹞时用的；迎书即迎娶新娘之书，是结婚当天使用的。
（2）六礼
六礼指的是从议婚到完婚中的6种礼节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采，是六礼中的第一礼，它是男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。
问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日；
纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜；
纳征，亦称纳币、纳徵，即男方家以聘礼送给女方家；
请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意；
亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
2、历史缘由
旧时婚姻是铁定的“父母之命媒妁之言”。通俗地讲就是说儿女婚姻必须由父母作主，并经媒人介绍。“媒”：男方的媒人；“妁”：女方的媒人。“媒妁”虽然是指婚姻介绍者，但并不是指一个人，而是代表男女双方行使各自权利和义务的特定使者。这两人，“媒”负责谋合，“妁”负责验证，职责清晰，只是随着时间的推移慢慢合二为一，不再细分，而统称为“媒妁”。而且因为婚姻事关重大，为了防止弄虚作假，古代媒人大多都是官媒，必须经过官府批准，才能从事做媒。每年还要评估考核，但凡贪财，哄骗男女双方，则会吊销资格，遇到人口凋零的时期，如果存在大量适龄未婚男女，导致人口出生率偏低，不光未婚男女双方家长会被重罚，媒婆也会挨板子。
《孟子·滕文公下》有这么一段话“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”这句话是孟子祝福所有男子长大有妻子，女子长大有丈夫。但男女如果不经过父母许可和媒人的说合，就私自相会，父母和其他人都会看不起，被社会鄙视不齿。孟子为什么阻拦男女自由恋爱呢？
孟子之所以这样“绝情”，其实是在站在更高的社会层面去解读婚姻大事，对整个人类社会负责。古代和现代不同，信息获取非常有限，一没有网络，二没有私家侦探，仅仅通过男女方的单向调查，很难全面了解对方的家庭背景，以及是否有隐疾等重大问题。很难保证子女未来婚姻美满稳定。所以既然自己难以胜任，就把专业的事情交给专业的人，将婚姻委托给第三方两个人完成，一个负责根据要求提供筛选名单，一个负责审核验证，相当于双重保险，不仅是对儿女婚姻大事的重视，更是对家族子孙后代的负责。相比之下，个人的意愿就显得微不足道了。
另外古人寿命短，为了延续后代，往往在十八岁的时候就会结婚生子。这个年龄严格意义上还是青春期，对男女之事懵懵懂懂，如同干柴烈火，一擦就着火。《白虎通义》的解释是：“男不自专娶，女不自专嫁，必由父母，须媒妁何？远耻防淫佚也。”
所以在古人看来，不让青年男女自由恋爱是为了他们好，年少无知容易冲动，一不小心就会犯下一生后悔的错误，杜绝男女交往，把婚姻大事交给媒妁，父母用几十年的人生经验作为最后一道关卡，替子女抉择做主意，不仅可以是最佳方案，既维护女性的利益，更维护整个社会的和谐发展。
总之，对待古礼，我们应该历史地辩证地来看待，不可全盘否定，正确的态度应该是摒弃陈腐不合时宜的糟粕，吸取传统婚姻文化中的精华，做到古为今用。
二、现代提亲须知：
1、四相四同
现代提亲一般要经过四相四同的过程。因为是自由恋爱、婚姻自由，所以这个过程被人们普遍接受并认可。当然“闪婚”的出现当属例外。
（1）四相
四相指的是相识、相交、相恋、相亲。这是现代青年的婚姻在正式提亲之前的四个阶段及不同关系。
相识是指男女双方因同学、同事、网友、或别人介绍、甚至偶遇而得以认识并结缘。
相交是指在相识的基础上，男女双方的相互往来，是两人拉近距离、相互了解、增进感情的过程。
相恋是指男女双方在交往过程中互生好感，有了一定的感情，共同默认为朋友以至对象。
相亲是指通过介绍人认识的男女双方相互了解的方式，包括男子“相媳妇儿”和女子“看人家”。
（2）四同
四同是指男女双方父母对儿女已基本上恋爱成熟的，或者对经介绍人介绍的双方既相对了媳妇儿，也看对了人家的，便进一步着手同测问、同观察、同定宜、同支持。
现代人觉得婚姻是自己的事，由自己决定理所应当。因为“婚姻自由，恋爱自由”已是法典条文，不管是从相识到相恋的，还是亲戚朋友介绍的，如今婚姻主体都是以男女双方的意见为准。不过老祖宗留下来的规矩，虽不可照搬，却仍可借鉴，所以婚姻大事征询父母意见，其实是必须的！一对年轻人能够得到双方父母认可、支持是婚姻走向幸福美满的重要条件。事实上，现代的父母在儿女婚姻上虽然没有了主宰权，但依然在努力践行着他们的神圣使命和义务。其主要表现在“四同”方面：
一测问。为给子女把关，提亲之前双方父母都要竭尽全力、搬人说面，托亲靠友、秘密探访。他们会通过各种关系，灵活运用各种方法去打听、测问男女双方本人及家庭成员的作风、人品、能力、背景、家族史等有关的信息，进行归纳综合分析判断，从而得出结论，供子女参考。
二观察。凭借一生之经验，双方父母会抓住实际接触的各种机会，察言观色，听其言，观其行，或通过对话交流、或通过吃饭和饭前饭后的言行举止，或通过做些许小事来了解他（她）们的性格、脾气、修养、学识、能力等等，同样拿出意见，供子女参考。
三定宜。双方父母明白人无完人的道理，也知道自己孩子的优点和不足，所以在权衡利弊之后，选择大来头儿没问题就会下决心表态定宜。
四支持。当双方父母都认为孩子们恋爱已趋成熟并通过后，便正式岀面开始提亲了。
现在提亲大都不选用媒婆牵线，更多是两人感情成熟后促使父母交谈，此时就会经历备、日期规划和到家认亲3个流程。
2、常见提亲流程
准备、日期规划和到家认亲是常见提亲流程。
（1）提前准备
注意未来岳父母的饮食喜好和禁忌以便为自己的父母支招，所携礼物应符合女方父母的口味，尤其是不要触犯其禁忌。女方当然也要为自己的父母支招，以主人的姿态招待好贵客。男方的父母，避免出现纰漏，为以后家庭生活的幸福、婆媳关系的和睦等打下基础。
（2）规划日期
提亲的日子，介意的话，选个吉日就可以。有忌讳的话，农历正
月、七月不要提亲。农历的双号、或者农历公历都是双数的日子提亲，会比较讨喜。
（3）到家认亲
上门提亲，穿戴一定要整齐，要有礼貌。恳请女方父母同意你们的婚事，得到肯定之后再确认婚期。提亲之前应该由女方家确定日期，表示尊重。提出的时候，由男方对女方家长说“我爸妈想找时间来家里拜访一下，不知您何时有空”。
并且准备些见面礼，表示尊重和礼貌。可以给老丈人买些烟酒（不沾烟酒的可以送茶叶），给丈母娘买一些营养品，再买些好的水果、点心和家乡特产等。
另外，提亲注意事项：
（1）事先与双方父母沟通协调好，选一个双方都方便的时间见面，并准时前往。
（2）无论是在交谈中还是席间，男女双方都应及时添茶续水、添酒布菜，给对方家长以有教养、懂礼貌的好印象。
（3）双方家长开始商议婚事，可适当回避，亦可垂手侍立，少插话，尽量尊重父母的意见；如有异议，也要与家长商量，切不可动气、争辩；如果双方父母就某些问题不能达成一致，甚至出现争吵等情况，那么男女方则应充当“调解者”，不要让事态扩大，并力促和解以解决实际问题。
提亲有门，即牵涉到一个重要环节：定彩礼和说嫁妆。这是决定婚姻成败的一个关键阶段。彩礼和嫁妆都是自古以来遗留下来的一种风俗习惯，是一种礼仪。彩礼，主要是表示男方把女方当作珍宝，诚心求娶，用于感谢岳父岳母养育好女儿。不同时期，不同地方规定的彩礼也有所不同。在新时代，彩礼的意义有了不同，对于男子来说，彩礼的意义在于承诺和对女子的尊重；对女子来说，彩礼的意义是一种安全感；对于夫妻双方而言，彩礼的意义是给这段婚姻增加筹码和见证，是让婚姻安稳长久的方法；对于父母而言，彩礼的意义在于对新婚夫妻的支持。
嫁妆是女子出嫁时，娘家为女儿准备的结婚用品或财物。如咱们西北厢大多以衣被、家具、家电等为主流，根据各地的风俗不同，准备的嫁妆也会有所差异。一定程度上来说，嫁妆就是女方家的脸面和地位的体现，父母都希望能尽自己的经济财力给嫁出去的女儿多一些后援支持，能让她在婆家更有地位，也为小两口的生活减轻一些负担。
彩礼和嫁妆除了上述提到的两者在概念上的差别外，从法律上来看彩礼和嫁妆的归属和包含的东西也不尽相同。
彩礼钱是男方给女方的，法律上属于女方家长；而嫁妆是女方父母给女儿准备的，是小夫妻俩的共同财产。彩礼除了钱以外，一般还包含金银首饰、房子、车子、烟酒、家具家电等等；女方的嫁妆则多一些床上用品、厨房用品、生活用品等物件，根据个人经济状况，也可以包含家具家电或房子车子。各地的风俗习惯不同，其所准备的嫁妆也会不同。
在古代嫁妆是女人和丈夫的私人物品，又称为“陪嫁”。妇女在结婚时带到她丈夫家里的钱、物。亦称“陪妆”“妆奁”。婚前，女方即准备嫁妆，某些大户人家当女儿出生时还特地酿酒，装入酒坛，埋在灶口地坑，称“女儿红”，待出嫁日，让亲友分享。嫁妆穷富悬殊，厚薄不一，但是自古以来嫁妆都是远远比彩礼丰厚的，到了21世纪，在西北厢农村地区彩礼和嫁妆的分量出现颠覆性变化，在比较发达的地区，嫁妆依然比彩礼丰厚很多，一般是陪嫁轿车和房子。
就咱西北厢来说，二十世纪40年代（约1940年～1948年），彩礼一般是大洋20元，嫁妆是好大柜一对、雪子一件、被褥一套、衣服金银首饰洗涮用品等若干；约1949年～1965年，彩礼一般是200元人民币、时兴衣服两身，嫁妆是大衣柜一件或樟木箱子一对、被褥一套、首饰衣服日用品等若干；约1966年～1988年，彩礼基本稳定在“三五一轱辘”（三百元钱、五身衣服、一辆自行车），嫁妆保持了被褥一套、樟木箱子一对、首饰衣服日用品若干；1989年～1999年前后，彩礼从500元、600元、800元～1000元及至近万元，有所增加，而嫁妆基本上没有大的变化。进入二十一世纪后，彩礼则从“万里挑一”“万事如意”到十几万，一路彪升，但嫁妆却远远落在了后面。
至2022年，仅彩礼已经达到了18万8仟元，如果16万8仟元则不含三金，俗称娶媳妇需“一吨不动”，意思是可流动的钱二十万元加城里不动产的一套新房。但嫁妆却多少不一，大多不超过彩礼的10%，其根源不仅是区域性经济落后，更有在经济贫穷下灵魂的扭曲、以及无奈随俗、跟风逐浪、随波逐流而形成。
科学预测：随着独生子女家庭走进适婚年龄，当代年轻人五湖四海的频繁交往，家庭经济的普遍好转，彩礼与嫁妆的分量必将趋于对等，有望回归到优秀的传统做法上来，从而实现真正意义上的男女平等。愿家家户户齐努力，身体力行，推进彩礼与嫁妆走上求实合理的规道，开创社会主义时代的新婚俗。
订婚，同样是古代遗留下来的一种风俗习惯，是礼仪中的重要步聚。在民间，只要订婚了，就是公开的正式宣布一对新人、一个家庭的诞生。双方父母、重要亲戚、乡里邻居、要好朋友都会祝贺并认同。
订婚的议程：我国自古崇尚礼仪，传统婚俗以周礼为依规，有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六礼。
纳采：古时婚仪之主，预取女时，以雁为见面礼，使媒人致意于女父，今称“提亲”。
问名：男方探问女方之姓名及出生年月日，卜吉兆，今称“合八字”，俗称“看属相合呀不合”。
纳吉：问名若属吉兆，则进媒人致薄礼相告，今称〝小定〞。
纳征：此仪节主要是送定金、囍饼及多种饰物、祭品，作为正式下聘订盟之礼物。今称〝大定〞。
请期：俗称「送日头」，是由男方委请择日师择定吉日良时，请媒人征求女家意见，故又称〝乞日〞，俗称“看日子”。
亲迎：婚期确定，新郎乘墨车，迎亲队伍一路爆竹锣鼓喧天，喜气洋溢赴女家迎取新娘，拜堂完婚，俗称“举行”。
由上可见，“六礼”中的前面五礼都是属于订婚得范畴。此婚礼流程在我国延续了2000余年。订婚，在我们西北厢，至今依然延续不断。现在订婚一般流程如下：小扯衣裳：订婚前的准备，如钻戒和订婚所需礼品，梳妆用品、红喜字脸盆则备两套（男女两家备用）等送启：由男方备两个礼盒，一盒子馒馒（21个或23个），一盒子杂拌（红糖2斤、白冰糖2斤、水果糖2斤、各种糕点2斤、押启料子一件、白洋两个、饺子一笊篱）。现已改变为人民币880元代替各种点心糖果、馒馒料子，但两个白洋、适量水果还是必须的，饺子还拿88个或者是108个，另加两瓶酒、两条烟。
男方家的订婚宴：订婚这一天，男方带上所备礼品亲自到女方家叫对象。所带盒子现在也变成一个了，女方对礼品各样留一份（个），盒子仍在娘家存放。其中留下来的一个白洋，待过满月时，再用食饹送孩子，需按到孩子的枕头下面。女方家随同闺女到男方家参加订婚宴的人选为最亲的人：嫂嫂、姐姐等，谁送戚谁准去，送戚的为女方家代表、领队，全盘负责，订婚宴席完毕后，当日需带闺女回家。男方家参加订婚宴席的人员：同样是最亲近的亲戚，像姥爷姥姥、舅舅舅妈、伯伯大娘、叔叔婶婶、姑姑姨妈等，加往来密切的朋友等。一般在宴会席上通过向亲戚敬酒“认大小”、赠“见面礼（随心所欲、量力而行）”。对父母则正式称呼其“爸爸妈妈”（有改口费 元）。宴会礼毕，天黑前送女方回娘家。
女方家的订婚宴：男方订婚宴礼毕，第二天参加女方订婚宴。男方只有女婿一人参加，必须的带礼品（水果、烟酒）。订婚宴程序内容与男方家基本上相同。所不同的是：女方需要送“回启料子（丈母娘家给女婿的），现在也改下人民币880元了，同时准备两个盒子（一个也行），装四个厚暄子，分别给婆婆一个，女婿子一个，奶奶一个，媒人一个，寓意小俩口生活会厚沉。订婚之后，男女双方即进入正式往来阶段，一般会根据女方属相，春利月，择良辰吉日举行婚礼。
（一）准备工作
1、贴喜花、添喜气。举行前一天早上，新娘和最亲近的人由女婿请回来，上午在男方家贴花、看花。男方家为新娘带来喜气而给贴喜花的新娘贺礼880元，给看花儿的贺礼660元（也有事先商量好一万元大包了各项的）。
2、清彩礼、定细节。午饭后，男方总管携女婿送女方回娘家，并带礼品（两瓶酒、两条烟、水果等，讲究成双成对，必须是双的）把剩余的彩礼（余额）当面全部交清。然后，与女方家沟通举行当天的礼节和其他具体事宜，最后商定细节。主要内容包括：确定举行婚礼日的迎娶时间，良晨吉时几点来？婚礼规格，迎亲队伍几辆婚车？几个人？如何招待？鼓乐队等事宜，做到两头都清楚，预防出现不必要的差错。
3、奉谢礼、表诚意。女儿是娘身上掉下来的“一块肉”！明天迎娶新娘，女儿就要离开母亲，女婿为报答丈母娘的养育之恩，特意敬奉丈母娘“一刀肉”“奶布绸”，以表示真诚的感恩。现在名词未变，实物则改成880元了。
4、回谢礼、融合亲。女方家为答谢女婿珍爱女儿的诚意，特别挑选了最能表明心迹的礼物让女婿带回，专用于做举行婚礼大典招待男方家人、亲朋好友的早餐主料。这便是“红小豆（纯真爱情的信物和标帜）”“黄米（绵软香甜可口、黏性十足的具有中国特色的溶合类精品美食）”。这两样别具一格、富有深刻含意的原始珍品，丈母娘会亲手装于一对红瓶之中，用红毛线系在一起，而男方家带回后会再搭配上双两样：66颗“大红枣儿”、6个“贝贝南瓜”、6勺“蜂蜜”、6勺“红糖”，然后合放于一口大锅中，熬成“红豆稀粥”。众人分享新娘家先于新娘来到的美食，满口口香甜已经预示了一对新人一生的甜蜜幸福生活。
（二）举行程序
1、男方家的启马宴。过去必须是全宴：一桌饭；现在改为“水果点心宴”了。参加启马宴席的人选由四人组成，称为娶亲队伍，由娶亲的（过去轮伯伯、叔叔，现在是哥哥）带队，新郎、伴女婿（姐夫或妹夫）、放炮的（朋友做勤务：负责启程、到站放炮为联络信号；路遇红白事宴时，扔小手帕或汽球以避邪；启程时带一吃食盒子，里面放水果糖、香烟和饼干类小零食等为迎新娘时安顿戏弄新郎的孩子们或朋友；替新郎带一床红被子，待娶新娘走时，铺好红被子）。在这个特殊的宴席上，新郎官接受父母亲满得“成人酒”（一生仅此一次），并会默念或表述：“娶前喝爸一杯酒，浑身是胆雄纠纠。儿媳成人会孝顺，定建一个好家庭。”四个人还必须各自咬一口“厚暄子”，各认住各的；女婿准备好“碰门费”“搬运费”、红包若干（按前一天沟通时定好的细节办）。
2、女方家的送亲宴
送亲宴也叫迎亲宴，是女方家特意准备的专门招待男方家娶亲团队的顶级宴席。现在也改成“水果宴”了。送亲团队与娶亲团队相对应。送亲团队由三人组成：过去有“姑不娶，姨不送”的古训，一般领队是送亲的（先由长兄、或伯父、叔父担任）；送戚的（由嫂嫂、或伯母、婶母出任）；开箱子的（小弟弟或妹妹或者是侄儿侄女）；新娘是主角儿，提前梳妆打扮好，坐在红被子上，把厚暄子包好放在大红被子中，而面临喜神（提前看好的方位），准备着新郎来迎娶上轿或上车启程。
当娶亲的队伍来到新娘村口时，礼炮声会头回响起，到新娘巷子口时，礼炮声会再次燃放。迎娶新娘的氛围开始高涨。娶送亲的两团队热情聚会，共赴宴席。丈人丈母娘满酒相迎示敬；新郎需象征性地咬一口丈母娘专门准备好的“兔耳朵”（表示新郎与新娘贴心，婚后会说“悄悄话”）；新娘家的小弟妹或小辈至亲托盘来“送喜花”（新郎赠谢礼880元红包），并将来时戴的“新娘”花回赠，称为“换喜花”；
丈母娘在新娘上婚车前为女儿“捧茶”（新郎答谢礼880元）、“薰车”：拿一把红香，在婚车上里三圈、外三圈，香气四溢（新郎谢礼880元）、回赠三样礼品“带须的大葱一根”（意为新娘会为男方家栽根立后）、“绿豆芽一把”（意为将来子孙会像豆芽一样迅速生长成才，“才”为“菜”之谐音）、“菠菜一棵”（西北厢叫菠菜为“启菜”，意思是绿色的启菜可以为男方家族后代的发展开启一条绿色通道）。丈母娘回赠的礼物，男方带回后，大葱须栽到盆子里；绿豆芽和菠菜供家人分享；薰了车的香放回“天地爷”的“香炉里”。
宴毕，一切就绪，根据新娘属相仿得人先走一步（新人面前一五九，即顺数比新人属相大1、5、9属相的），如果仿新郎，可以让伴女婿代替或踩红毯即行。答谢司机礼：男方给88元；女方给66元。
新娘面迎喜神吉时上车，赠送上车费880元。婚车队启程：其顺序为：礼炮车、白车（寓意白头到老，娶亲车）、送亲车、新人车、伴娘车、礼品车等。
(三) 娶回新娘的典礼宴
祭祖仪式：婚礼第二天，新郎、新娘由家长陪同，带祭品等到祖先坟头祭祖一遭。
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