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站在石岭关上，抑或禹王洞口，向西北眺望，群山苍茫，巅连翻翥，犹如山涛滚滚南下，亦如巨瀑自天直挂；细审则九脉争奔，虺势动地，忽如巨擘有力一挽，九龙在天之势便直压插入牧马河底。从此独担山压龙擫势就定格在西南一隅，成就了牧马河流域土沃禾丰的风水宝地。
九龙争势一山挡，便有忻州盆地的膏壤福地。“右连分水之坻，背接金山之崥。阴阳之躁舒，非愆草木之华落。随序气蒸，烟敛云聚。风停御年，俾风雨之应期，驾时降霜雪之叶候”（段无疆《独担显灵王庙碑》）。九原之地成为长熟之川。独担山耸孤高之势，镇九龙之雄，占一川之旺。山崛然屼尔，或石林荀伫，一如倒插芙蓉；或平顶如砥，坐映朝熹夕綵；或幽洞树翳，常生云梦雾幻；或峭壁奇岩，玄想妙象诗话。此山此景，千数年来，人们自当垂世德馨的人文精神物化于其中，演义着历久弥新的文化精粹，此山此景自然就成为人们赖以承传的文化精神图腾，敬畏之，崇仰之。
相传远古时，晋北之地有九龙吐泽，洪波接天，泛滥成灾。大禹系舟于峰，智察地理，详考山形，怀天下至善之心，化神力挽取龙首按于坤地，断拇指化为白指山（白指乃拇指，亦伯指，即大拇指。其大至伟，其诚至力），压服其上，遂有九龙其雄，独担力断的山形走势，才有“南绛北代，忻州不赖”的肥田丰稔之地。又传，古时天上岐生十二个太阳，一时赤地千里，热浪滔天，民不聊生。大力神二郎怒起搬山压日，一气去其十，剩下两日，懼而西逃。二郎兴起，担两山以追，及冀界追一日压于山下，山名赤城。二郎复追及忻州地界，见九龙服归之象，奇叹圣人之功，不料偏担侧翻，慌而一手托东山（晴天可见东山手印），一手捞山未遂，此山落地生根，则名独担山。明代乡贤，兵部尚书张凤翼赞道：“孤峰突兀插遥天，担起乾坤不记年。”清代张作舟亦叹“高峰何崛起，独立半撑天。世上多奇绝，谁曾与共肩。”更有触景寄兴，抒发济世情怀。“突兀山峰势耸孤，独担名揭自浮屠。担山无补人间事，担起乾坤是丈夫。”（明忻州知州朱良）“独担横如担，谁担世上愁？”（清史佳）。
不管是禹王挽龙，还是二郎担山，不管是神话传说，还是史实轶闻，它都承载着厚重的民族文化的精神内核——济世的担当精神。为天下社稷敢于生命担当，这正是数千年民族兴盛发展的精神基因，闪烁着健行自强的生命光芒。君子以命遂志，就是敢于担当的生动写照。因是故，忻州这块土地才能孕育出春秋时三义士舍命扶社稷、匡正义的救孤壮歌；才能孕育出三国时貂蝉巾帼义胆，舍身救世，行令天下丈夫赧颜的锄奸壮举；才能孕育出金元文宗泰斗元遗山生死以为民，以天下斯文为己任，忧毁誉于后，蹈横流而益国的爱国壮德。生命担当是中华民族文化的核心价值观，担当即是一个人对社会、对国家、对人民的使命和责任。它激励我们孜孜矻矻、舍生忘死、奋斗不息。它是一个人修齐治平的立命之基，在兹可见世事迭替而其历久弥新、历久弥坚。
三国时著的《水经》和北魏郦道元著的《水经注》均言：独担山，出云母、玉芝。“北俗称云母为土丹，故又名独挡”。因独、土古为同音。宋乐史撰《太平寰环志》载，唐贞观年间，敕使薛遵度采云母、玉芝，封山神为显灵王于此山。
今山之摩崖西侧于草木掩映间有文殊洞，即采云母、石玉芝形成的云母洞。峰顶“仙人棋盘”石砥赫然跃目。中国历史上曾几度盛行采云母、玉芝等原料炼丹的方术。炼丹初衷乃医家炼制药丸以疗疾治病，救扶养生，后为道家追求长生不老而专此为攻。独担山因产云母玉芝而盛名，才有了薛方士上独担山的传奇。薛遵度乃蒲州人，修道之人，听闻独担山不足为奇。他授命采药于斯山，只见孤峰独岫，云雾缭绕，便拴马于山下，登阶攀岩，寻高入峻，不觉巅风爽然。顶平如砥处两老者袒然对坐，手谈玄妙。薛方士旁观骇然于棋局，黑白间气象万千，思接千载，灵度河汉。山景黄绿迭变，三人忘乎于天地间，只在棋理，犹解河图洛书，浑然天人合一。棋到半处，忽听两者对话：“只演其往，后局难测也”。“人事如幻如影如电光。一子若星，难及日月”。薛遵度方醒悟，遂下山欲从医益众。下山后不见马匹，问及村人，言说听祖上传许多年前有这回事。薛遵度赤脚（鞋已烂）恍然。复登山于棋盘边打坐了悟。利民济世非一己之功，需教化万众，奉献赤诚，方是舜天尧地之福泽。于是坐化于此。及后独担山“牛羊之牧，届于溪谷者，无野兽之惊。禾黍之实，茂于峰峦者，罕飓风之害”（《灵显王庙碑》），兴云降雨除疫禳灾。人们谓神灵降幅，封灵显王，享祀四仰，润泽一方。由是古人慨叹“若非神灵所置，其幽恩睿泽安能独高上古，致唐朝之敕命乎？”殊不知独担山南麓的乌蛇垴，就是村姑献出生命，除恶虫而利益于人。殊不知独担山北侧的姑姑山之姑姑庙，即是人们为纪念村姑一生为民做好事而自愿建祀的吗？殊不知独担山之对面白指山下西沟洞之水母庙，亦是人们不忘曾以瓢水而救渴，舍醴泉以惠民的奉献事迹，筑坛祭祀，学习效范，凿洞引源，垒坝成塘，普济生灵。为善则仁，利民则贵。心中装着人民，毫不利己，专门利人，全心全意为人民服务，这是崇高的利民奉献精神，也是中华民族赖以数千年繁荣昌盛的根本所在。古已有之的“一善”价值观，道出”一善抵百邪”的道理。善就是利人、利他；善就是奉、舍己。独担山承传的历久弥新、历久弥坚的文化精神必将浇灌出万紫千红的普善社会。
而“仙人棋盘”的传说则象征着惜时的奋斗精神。子在川上曰，逝者如斯夫，时光如流，人寿有期。珍惜有限的生命，建立立功、立德、立言的三不朽”人生业绩，除此艰苦奋斗、拼搏进取、自强不息外，焉有他途。忻州商贾成为丝绸之路的劲旅，靠的是重德、诚信，更靠奋斗、勤勉。走西口，闯北路，晨起三参，夜寐戌亥，艰辛创业，奋发作为。翻开村村户户，行行业业的史册，哪一个不是这种惜时的奋斗精神写就。这种优秀的文化传统，焉能不是“仙人棋盘”给我们世世代代的宏旨启示？
“八景之内称第一，五岳之外独居前”。山不在高，有神则灵。独担山并不是高峻嵯峨的大山，然而它身上闪耀着灵异的彩芒，折射出济世利民的勇于担当的精神，益众爱民的甘于奉献的精神，惜时勤劳的拼搏奋斗的精神，仁善处世的普惠生活的精神。这种丰赡厚重的文化精粹，滋养激发着我们过关克艰，乐观奋发，开拓创造出一个个辉煌的时代，其文化精神是我们无与伦比的精神财富。十九大指出“加强文物保护利用和文化遗产保护传承，对于传承中华民族优秀文化精神，增强社会凝聚力和国家软实力具有不可替代的作用”。保护利用传承好独担山文化遗产，既是我们当代人的义务和责任，又是丰富生活、创新经济的实举措和新纽带，更是在中国特色社会主义新时代万众齐奋，实现民族复兴的中国梦所必要、所必然。我们欺冀着独担山的煌煌景观，熠熠风采和焰焰文化精神的阐发。
来源：忻州网
【作者简介】米广弘 山西文旅宣传大使
