“崞县八景”的来历

弘治十三年（1500），70岁的南京户部尚书梁璟请求告老还乡，明孝宗下旨恩准其请，派驿车送回山西崞县老家。回到崞县老家之后，梁璟居住在县城，他是个闲不住的人，又是无官一身轻，闲暇无事，就招朋携友，四处游山玩水，遍访崞县名胜古迹。一年下来，不知道跑遍了全县的多少风景名胜。

弘治十四年（1501）5月，崞县知县张瑁亲自上门拜访梁璟，请求他老人家出任重新评定崞县八景主官。梁璟本就是进士出身，又是告老还乡的一品大员，德高望重，在地方上既有威信，平时又爱好附庸风雅，乐于此道，让他出面，是崞县城当之无愧的首选人物。而梁璟也感到此事是一件有益无害、留名后世的好事情，何乐而不为，就顺水推舟，乐呵呵地答应了下来。

其时，天下承平已久，正是明孝宗朱佑樘“弘治中兴”时期。各州各县都盛行评定当地八景，而崞县地大物博，风景优美之处不胜枚举，不仅有旧八景，还有水浇莲花、土牛往返、王老掏窑、圣母治水、诸侯朝天、红门早照、早种晚收、滹沱吞食等“河东八景”。同川的四大古寺等名胜，随着时间的推移，天灾人祸、地震火烧，旧八景有的已经荡然无存，有的早已经名不副实，可谓是，乱象丛生，确实需要重新确定一个新的八景出台。

梁璟走马上任，第一件事，就是在崞阳石桥书院召集崞县地方名流、文人墨客，广开门路，让大家推荐收集全县历史古迹、风景名胜，经过层层选拔，激烈争夺，经各个评委严格筛选，最后终于尘埃落定；崞山叠翠，朝元夜月、石人瀑布、阳武流金、风吹石鼓、天涯扫雪、仙洞藏春、土圣晚钟等八景脱颖而出。并且经县衙张榜公告，约成定俗，一经公开，天下闻名，五百年来，一直流传至今。评委会还为新评选出的八景一一写了评语，于县衙存档，并记之于县志：

1、崞山叠翠：县西南二十五里崞山，奇峰飘渺，邃谷迷离，既参差而迤逦，复数起而旋腾。高插绵延，铺彩霞之万段；重岗复岭，含翠蔼之千形。

2、天涯石鼓：县东南四十里天涯山，有石形似鼓，风荡石窍，如闻鼓声，不待琢成器，惟应规而象圆，鼓非革生，音从石从，发清虚之雅奏，超尘壒以和鸣。

3、地角枕流：县北十五里，土岗横亘，由五峰倒垂下临滹沱。摹拟其形，恍如犀角。影自移来山顶，情若动于水滨，斜倚碧堤，欲向沱干以洗耳；长眠渌水，聊从滹畔而蒙头。

4、阳武流金：县西四十里太子崖发源，递灌二十一村田千倾。东注合沱，开筑河渠，广沾水利。滋土地而英华偏野，享顺成而熠耀盈畴。润泽膏腴，不羡淘沙之绩；恩波洋溢，何殊宝藏之兴。

5、石神瀑布：县西南六十五里，山状如人，其足下出泉。撑两趺而胸囊海阔，迸一窍而势激龙蹲。方浑灏之无端，忽奔腾其在目。惊看珠箔悬千丈，疑是银河落九天。

6、朝元夜月：县西南五十里朝元观，有碑带石，每至晚光曜似月，寥寥祠宇，烨烨碑华。写白晕以舒明，笼虚纶而洞悉。月有盈缺，石不改夫辉光：时嬗昏朝，夜无殊其掩映。

7、土圣晚钟：县西南七十里土圣寺，其钟向晚不击自鸣。阒矣户外之空，鑑然堂下之响。舒清音而无述，思浚发其云谁。不叩而鸣，岂洞庭之博击；当暮而作，疑钧天之诩扬。

8、仙洞藏春：县北十里有洞，三门土坚赤色，严寒之月常温。金王补尝游此，一榻仙居，三冬春意。中窈窕而曲折，境静雅而幽深，不苦祁寒，见和光之日积；潜通大化，知协气之常流。

五百多年来，崞县八景经过岁月沧桑、战争摧残、文革破坏，其中的崞山叠翠、朝元夜月已不复存在，地角枕流也已经断流，石神瀑布大不如前，只有天涯石鼓、阳武流金、土圣晚钟、仙洞藏春依旧风韵犹存。其实，崞县八景，每一个景点，都来头不小，都有一个动人的传说故事。你听我一一说来：

崞山叠翠：位于原平市大林乡南神头村西北崞山上，建有蒙恬将军庙，又名崞山神寺。寺依山建，寺前山门名为叠翠楼，绿琉璃瓦覆盖楼顶。雨天，房檐滴水似翡翠流注，碧绿晶莹，煞是壮观。崞山叠翠之美，冠盖全县。主评官梁璟还特意赋诗一首：    

崞山叠翠
群峰相望复相连，一雨初收景色鲜。
雾敛晴空青未了，云浮春野翠无边。
连城佳气通朝霭，向水清光接曙烟。
自是古今天设险，嵯峨永镇亿千年。

传说，崞山寺是为纪念蒙恬将军而建。秦时，蒙恬将军与监军秦长子扶苏率兵30 余万戍边10 年。驱逐匈奴，战功赫赫。到公元前201 年，秦皇出巡，染病身亡。宦官赵高串通丞相李斯篡改遗嘱，假拟圣旨赐死扶苏，扶苏自刎后，蒙恬也服药身亡。在扶苏与蒙恬被害后，当地居民感念其忠义仁德，遂将蒙恬、扶苏建庙祀之。可惜,现庙拆景毁。叠翠楼上大钟也被砸烂卖了废铁。传说中的崞山叠翠美景，早已不复存在，成了历史的记忆。

据当地百姓传说，当年蒙恬庙气势恢宏，建筑精美，位居崞县八景之首。如今，我们只能够看到满目疮痍的山头，曾经久负盛名的庙貌早已荡然无存。现在，只留下原平画家段体礼先生早年的一幅画，让后世人多少能够领略到一些“崞山叠翠”的神韵。

天涯山早时叫天牙山，因山高近天，山顶群峰并列、状若牙齿而得名，后改叫天涯山。每年冬天下雪，天涯山一尘不染，雪花全部落在山脚下，故称为“天涯扫雪”。现在，天涯山风景区成了原平当之无愧的一号风景景点。
传说，元代有张显之夫人延氏，娘家介休县。延氏乐善好施，在莲花山下大路旁修建舍药院。一天夜里，忽闻人语马嘶，隔窗闻问，答曰:“介神驻兵。”翌日，见院内石上留有马蹄印，随后将舍药院改为介神行宫，曰石鼓殿。现存石鼓殿牌匾落款为“大元国延佑四年”。
地角枕流；位于原平市中阳乡井沟村东，五峰山风景区内。五峰山曰地角, 五峰山寿宁寺供着一个圣母娘娘，这一股泉水就出自圣母娘娘神像下，原平人叫线娘娘，祷雨辄应。堪称“原平晋祠”，而线娘娘就是“原平晋祠”的水母娘娘。现在，泉水已经绝流，成了传说。
传说，麻线娘娘是金代原平下班政村畅氏女，名叫虹仙，因逃婚端坐麻线坨上飞升成仙于五峰山。金代时即被敕封为“金天圣母”，明代时又被敕封为“龙宫圣母”，到了清代，又被康熙皇帝敕封为“五峰圣母”，寿宁寺被康熙皇帝御赐“五峰化宇”四个大字。相传，神山村是线娘娘的姥娘家，外孙女和姥娘关系很亲近，这里就流传着麻线娘娘住姥娘家的故事，神山村民为线娘娘修盖了大庙，每年五月二十，是线娘娘生日。这一天，神山村民鼓乐相迎，将线娘娘神像接回姥娘家神山村,三天之后, 再鼓乐相送，将线娘娘神像送回寿宁寺。这三天，天必下雨，解除旱情，十分灵验。

阳武流金：原平民谚有“西山聚宝盆，东山摇钱树，中间米粮川”。而这个中间米粮川说的就是阳武流金。阳武河发源于原平市白人岩和宁武县龙王脑山，至马圈村相汇成阳武河。它流域面积972平方公里。两岸土地肥沃，自古以来是崞县面积最大的旱涝保收水浇地，旧称为“十八村水地”， 阳武河灌区位于阳武河下游，地处原平中部，西靠崞山，东临滹水，南北长20多公里，整个灌区由阳武河冲积扇和滹沱河冲击带组成，是原平市的商品粮基地，历史上流传有“阳武流金”之美称。

石神瀑布；位于原平市楼板寨乡屯瓦村西北的滴水崖，源于神岩化村前一深山沟。沟深而不阔，灌木丛生，林荫茂密。深山涌泉，小溪水流至崖顶处，崖沿隆起成一天池，水从一缺口处往下喷涌而出，形成一个天然瀑布，而缺口处恰有一巨石，远远看去，隐隐约约形似一人站立，古人称“石神瀑布”或“石人瀑布”。

现在，瀑布依旧，但是石神已经破败不堪，不见踪影，成为一大遗憾。

朝元夜月：朝元观位于阎庄镇卫村。殿内竖一石碑，工艺精细，碑面光洁，月夜反光，灿若明镜。号称“朝元夜月”，可惜，这一座久负盛名道观，在一九三八年被日寇纵火烧毁，毁于一旦。

现在，朝元观只留下四通石碑，分别为“朝元观记”、“继志述事”、“德刚阎侯表”、“光前裕后”。四通碑有很高的艺术价值和史料价值。“朝元观记”碑现存原平范亭文体广场；“继志述事”碑断为两截。现存朝元观旧址处；“德刚阎侯表”碑下部损毁一角，先发现于麻港村一条小巷，后串道村阎姓运回此碑，立于串道村文化广场；“光前裕后”碑现立在卫村闫建新家街门口。
朝元观由元代崞山军节度使阎德刚、阎镇父子所建，阎德刚，名瑛，字德刚，元太原路崞山军节度使。1220年，跟随成吉思汗攻打金国，回到崞山军休整，在卫村住防，看到这里山水环绕，是一个风水宝地，就动了心思，欲在这里养老送终。他邀请著名游方道士梁思问，规划土地，开始大兴土木，准备修建一个道观，承诺建成以后，作为梁思问传道的道场。没料到，刚刚开始施工，阎德刚突然去世。留下一个半拉子工程。
阎德刚的儿子阎镇，继承了父亲职务，后追随太原路征西大将军，屡建奇功，官封太原路总管、兼领崞州都元帅、世袭万户侯。元太宗二年（1230），阎镇征战回来，想起父亲未了的心愿，决心继续建观，于第二年七月建成完工。观成，占地十余亩，金碧辉煌，气派大方，煞是壮观，宛然为崞县西南一大胜境。更有一奇异之处，院当中有一石碑，入夜之时，明月高照，光华四射，亮人眼晴，被称为“朝元夜月”，成为一大奇观。
元代朝元观碑为青石质，螭首龟趺，高1.70米，宽 1.05 米，厚 0.18 米。元定宗二年（1247）春二月，由金元好问撰文，由元太原崞山都元帅、万户侯阎镇，道士梁思问立石，王修仁书，岐山道人苏志明刻石，长平进士孙天锡篆额。此碑发现于卫村朝元观遗址，具有珍贵的历史文化价值。
朝元观经历了700多年的时间，沐风浴雨，历尽沧桑，在抗日战争时期被日本鬼子毁灭了，现在其遗迹已经荡然无存，只留下一些残砖破瓦。
土圣晚钟：土圣寺位于原平市闫庄镇水油沟村北的山谷深处，因附近有一清泉，原名称灵泉寺。寺南建有一座内供释迦牟尼佛牙舍利的金代砖塔，俗称灵牙塔。寺院建在半坡的高台上，寺前为60级砖砌台阶，台上二层大殿悬挂“古刹凌云”牌匾。寺东海拔998米的峰顶建有钟楼一座，楼内吊挂一口9999斤重的明代铁钟，这就是鼎鼎大名的土圣晚钟。它是原平现存最大、最完好的古钟，落款文字为：大明嘉靖三十六年五月初十日造”。

相传，大钟悬挂后，土圣寺内的住持老和尚在召集僧众上晚课前，必先敲钟。他把这件事交给寺内一位小和尚来做，这个小和尚每天上去敲钟。时间一长，就想出一个懒主意，一出门便遥对钟楼，以手指远远击钟，每天坚持不懈，想不到，天长日久，功夫一天比一天长进。一日，大钟竟然隆隆作响，从此以后，他就天天以指代人，隔空打钟。有一天，他正用手指击钟，被老和尚发现了这个秘密，知道徒儿已经得道，于是把小和尚派住别的寺庙担任住持。可是，徒弟走后，每天晚上，大钟准时发声，声传四十余里，余音绕梁。
仙洞藏春: 在原平市苏龙口镇南坡村北二里处，有个叫洞嘴的地方。是个一百多米长的土山包。山包一长溜土山梁呈南北方向排列，突然折向正西，远远望去，像一条巨蟒把头伸向滹沱河喝水。崖上有洞，洞中土色赤。冰藏于洞久不化，果藏于洞久不腐。传说,金代王朴曾于冬天在此洞内居住，成为“居仙洞”。王朴，字纯甫，是辽东广宁人，金代行省员外郎。一次路经崞县，看准了这地方，随后辞官隐居于此。之后，他在崞县境内修建了一座神清观，潜心修道，被村民称为“王神仙”，与元好问是好朋友，与慧远大师齐名。

传说，原来有一条大蟒蛇居住在此洞中，夜深人静时，经常出洞去滹沱河喝水，而洞离滹沱河足有三里之遥，蟒蛇喝足水之后，就原路返回到洞中，伏在那里静悄悄地修炼。时间一长，有个财主听说这大蟒修炼了几百年，将要成仙，这大蟒的肚子里藏有一颗宝珠，就想贪心得到宝珠，便暗中在大蟒每天爬行的路上埋下尖刀，他埋伏在路旁等待大蟒出来。那蟒蛇没想到有人会暗中伤害它，结果肚皮被划开了，鲜血流了一地，财主一看，赶快跑过来，准备动手抢夺宝珠。没想到，只见大蟒蛇张开血盆大口，一口水吐了出来，一下子，平地上起了三尺高的洪水，把财主冲进得无影无踪。可大蟒再也没力气回洞了，只好静静伏在那儿一动不动，化成了一座土丘。它虽然没有修成正果，但人们为了纪念它，就在它居住过的洞嘴上建起了一座蟒仙庙，多年来，香火延绵不断。
呜呼哀哉！光阴似箭，日月如梭，崞县八景历尽沧桑，为原平（崞县）人民留下了光辉灿烂的美好回忆和动人传说，也留下了一段段辛酸的历史记忆，此文是为记。